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패션 오브 크라이스트

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목차

1. 개요

《패션 오브 크라이스트》는 멜 깁슨이 감독한 2004년 영화로, 예수의 수난을 다룬다. 영화는 겟세마네에서의 기도, 유다의 배신, 빌라도의 재판, 십자가형, 부활 등 성경의 내용을 바탕으로 하며, 짐 커비즐, 마이아 모르겐스테른 등이 출연했다. 개봉 당시 폭력적인 묘사, 반유대주의 논란, 교황의 언급 등으로 큰 화제를 모았으며, 전 세계적으로 흥행에 성공했지만, 비평가들 사이에서는 엇갈린 평가를 받았다. 속편 제작 계획이 있으며, 예수의 부활을 다룰 예정이다.

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패션 오브 크라이스트 - [영화]에 관한 문서
기본 정보
영화 포스터
극장 개봉 포스터
원제The Passion of the Christ
감독멜 깁슨
제작브루스 데이비
멜 깁슨
스티븐 매케비티
각본멜 깁슨
베네딕트 피츠제럴드
원작신약성경의 예수의 수난
복자 안나 카타리나 에머리히의 주 예수 그리스도의 고통
출연짐 커비즐
모니카 벨루치
마이아 모르겐스테른
세르지오 루비니
음악존 데브니
촬영케일럽 데이셔넬
편집존 라이트
스티브 미르코비치
제작사아이콘 프로덕션스
배급사뉴마켓 필름스
개봉일2004년 2월 25일
상영 시간127분
제작 국가미국
언어아람어
히브리어
라틴어
제작비3천만 달러
흥행 수익6억 1210만 달러
수상
수상 내역IMDB 수상 정보 참고

2. 줄거리

예수가 사람들에게 존경받는 상황에서, 처형되기까지 12시간 동안의 일을 그리고 있다.

유대교 권력자들은 예수가 메시아를 자칭하는 것은 신성모독이라며 죄를 조작하여 체포했다. 유대인들은 유월절에 죄인을 사면하는 관례에 따라, 로마에 저항하는 열심당의 바라바를 석방하고 예수를 처형하라고 빌라도 총독에게 요청했다.

예수는 채찍질과 돌팔매질 고문을 받으며 십자가를 지고 시내를 걸었다. 골고다 언덕에서 손과 발에 못이 박혀 십자가에 매달렸다. 예수는 오랜 고통 속에서도 자신을 배신하고 고문한 이들을 용서해 달라고 천부께 간청했다.

마리아, 막달레나와 지지자들에 의해 십자가에서 내려져 매장되었지만, 3일 만에 부활한다.

2. 1. 체포와 재판

유월절 밤, 겟세마네에서 예수는 제자들인 베드로, 야고보, 요한과 함께 기도를 한다. 사탄은 예수에게 시험을 걸려고 하고, 그의 땀은 피로 변하고 사탄의 모습에서 뱀이 나타난다. 예수는 뱀의 머리를 짓밟아 그를 꾸짖는다. 한편, 예수의 또 다른 제자인 유다 이스카리옷은 가야바와 바리새인들에게 은화 30개로 매수되어, 성전 경비병들을 이끌고 그가 예수의 정체를 배신하는 숲으로 이끈다. 경비병들이 예수를 체포하려 하자 싸움이 벌어져 베드로가 단검을 꺼내 경비대장 말코의 귀를 벤다. 예수는 말코의 상처를 치유하고 베드로를 꾸짖는다. 제자들이 도망가자 경비병들은 예수를 붙잡아 산헤드린으로 가는 길에 그를 구타한다.

잠에서 깬 예수의 어머니 마리아는 무언가 잘못되었음을 느끼고 마리아 막달레나와 대화한다. 요한은 체포 사실을 알리고, 그들은 예수와 그의 포로들을 따라온 베드로와 재회한다. 가야바는 재판을 열고, 예수에 대한 거짓 혐의가 제기된다. 재판에 반대하고 은밀히 예수를 지지하는 일부 사제들은 법정에서 쫓겨난다. 예수가 자신이 하나님의 아들이라고 주장하자, 가야바는 격분하여 옷을 찢고 예수는 신성 모독죄로 사형을 선고받는다. 예수가 잔혹하게 구타당하는 동안, 베드로는 군중과 대면하여 예수의 제자임을 부인한다. 세 번 부인한 후 저주를 퍼부은 베드로는 예수의 예언을 기억하고, 몹시 울며 도망간다.

2. 2. 빌라도의 재판과 십자가형

본디오 빌라도는 예수를 심문하고 아무런 흠을 찾지 못했지만, 군중의 압력에 굴복하여 십자가형을 선고한다. 빌라도의 아내 클라우디아는 예수의 거룩함을 알고 있었다. 빌라도는 예수가 갈릴리 출신이므로 헤로데 안티파스에게 보냈으나, 안티파스는 그를 무해한 바보로 여겨 돌려보냈다. 빌라도가 군중에게 예수와 바라바 중 누구를 풀어줄지 선택하게 하자, 군중은 바라바를 풀어주고 예수를 십자가에 못 박으라고 요구했다. 빌라도는 군중을 달래기 위해 예수에게 채찍질을 명령한다.

로마 경비병들은 예수를 잔혹하게 채찍질하고, 가시면류관을 씌워 모욕했다. 빌라도와 군중 앞에 다시 세워졌지만, 가야바는 군중의 지지를 받으며 십자가형을 요구했다. 빌라도는 봉기를 우려해 자신의 책임이 없음을 주장하며 십자가형을 명령한다.

예수는 무거운 나무 십자가를 지고 고난의 길을 따라 골고다로 향한다. 가는 길에 경비병들과 군중에게 끊임없이 괴롭힘을 당하고, 구레네 시몬의 도움을 받고, 베로니카가 피 묻은 얼굴을 수건으로 닦아주었다.

2. 3. 십자가 처형과 죽음

골고다에서 예수는 십자가에 못 박힌다. 그는 자신을 고통스럽게 하는 자들을 용서해 달라고 하나님께 기도하고, 옆에서 십자가에 못 박힌 회개한 강도에게 강한 믿음과 회개를 보고 구원을 약속하며, 어머니 마리아를 위로한다.[1] 예수는 부상에 굴복하여 숨을 거둔다.[1] 그 후 비가 한 방울 떨어지면서 지진이 일어나 예루살렘 성전이 손상되고 지성소를 덮은 휘장이 둘로 찢어지는 한편, 사탄은 지옥에서 패배의 비명을 지른다.[1]

2. 4. 부활

예수의 시신은 십자가에서 내려져 무덤에 안치되지만, 사흘 뒤 예수는 부활하여 무덤에서 나온다.

3. 등장인물

영화 "패션 오브 크라이스트"의 등장인물은 다음과 같다.

배역배우비고
예수짐 커비즐
마리아마이아 모르겐스테른
마리아 막달레나모니카 벨루치
사탄로살린다 첼렌타노
베드로프란체스코 데 비토
요한흐리스토 지프코프
유다루카 리오넬로
빌라도흐리스토 쇼포프
클라우디아 프로클레스클라우디아 제리니
카시우스조반니 카팔보로마 병사
세라피아사브리나 임파차토레
아베나데르파비오 사르토르백부장
시몬자레트 메르츠
마르코스Roberto Bestazzoni
니고데모올렉 민서
토마Adel Ben Ayed예수의 제자
야고보Chokri Ben Zagden예수의 제자
로마 병사로무알드 안제이 클로스로마군의 고문 지휘관
로마 병사주세페 로콘솔레예수를 채찍으로 고문
로마 병사다리오 담브로시예수를 채찍으로 고문
로마 병사Lello Giulivo골고다 언덕까지 십자가를 짊어지고 가게하고 십자가형에 처함
로마 병사에밀리오 데 마르키골고다 언덕까지 십자가를 짊어지고 가게하고 십자가형에 처함
로마 병사Roberto Visconti골고다 언덕까지 십자가를 짊어지고 가게하고 십자가형에 처함
디스마스세르지오 루비니
게스마스프란체스코 카브라스
바라바피에트로 사루비
헤로데 왕루카 데 도미니치스
카야파마티아 스브라지아
안나스토니 베르토렐리




3. 1. 주요 인물

배역배우비고
예수짐 카비젤
마리아 막달레나모니카 벨루치
성모 마리아마이아 모르겐스테른
사탄로살린다 첼렌타노
요한Hristo Zhivkov|흐리스토 지프코프영어
베드로Francesco De Vito|프란체스코 데 비토영어
유다 이스카리옷Luca Lionello|루카 리오넬로영어
카야파Mattia Sbragia|마티아 스브라지아영어예수를 규탄하는 대제사장.
안나스Toni Bertorelli|토니 베르토렐리영어카야파와 행동을 함께 하는 대제사장.
빌라도Hristo Shopov|흐리스토 쇼포프영어로마 제국의 유대 속주 총독. "예수는 죄인이 아니다"라고 생각하고 있다.
클라우디아Claudia Gerini|클라우디아 제리니영어빌라도의 아내. "예수를 죄로 묻지 말아야 한다"고 남편 빌라도에게 간청한다.
아베나데르Fabio Sartor|파비오 사르토르it빌라도 휘하의 백부장. 마지막에는 투구를 벗고 예수를 인정하는 듯한 태도를 보인다.
헤로데 왕Luca De Dominicis|루카 데 도미니치스영어예수와 면회하는 유대인의 왕.
바라바Pietro Sarubbi|피에트로 사루비pl예수와 교환되어 석방되는 사형수.
디스마스Sergio Rubini|세르지오 루비니영어예수, 게스타스와 함께 십자가형에 처해지는 사형수 (착한 강도, 오른편 강도).
게스마스(Impenitent thief영어)Francesco Cabras|프란체스코 카브라스영어예수, 디스마스와 함께 십자가형에 처해지는 사형수 (악한 강도).
카시우스Giovanni Capalbo|조반니 카팔보it예수의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사. 예수와 마리아에게 동정을 보인다.
세라피나Sabrina Impacciatore|사브리나 임파치아토레영어휘청이며 쓰러진 예수를 불쌍히 여겨 베일(손수건)을 내민 여성.
시몬Jarreth Merz|자레트 메르츠de예수와 함께 십자가를 짊어지고 걸었던 남성.
마르코스Roberto Bestazzoni잘려나간 귀를 예수에게 치료받은 카야파의 경비병.
니고데모Olek Mincer|올렉 민서pl예수를 옹호한 사제.
토마Adel Ben Ayed예수의 제자.
야고보Chokri Ben Zagden예수의 제자.
로마 병사Romuald Andrzej Klos|로무알드 안제이 클로스it로마군의 고문 지휘관.
로마 병사Giuseppe Loconsole|주세페 로콘솔레it예수를 채찍으로 고문한 로마 병사.
로마 병사Dario D'Ambrosi|다리오 담브로시영어예수를 채찍으로 고문한 로마 병사.
로마 병사Lello Giulivo십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.
로마 병사Emilio De Marchi (actor)|에밀리오 데 마르키영어십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.
로마 병사Roberto Visconti십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.


3. 2. 유대인 지도자

유다 이스카리옷은 은화 30개에 가야바와 바리새인들에게 매수되어 성전 경비병들을 이끌고 예수를 배신한다. 산헤드린에서 열린 재판에서 예수는 신성 모독죄로 사형을 선고받는다. 죄책감에 시달린 유다는 돈을 돌려주려 하지만 사제들에게 거절당하고, 결국 스스로 목숨을 끊는다.

가야바와 군중은 예수를 본시오 빌라도에게 데려가 사형을 선고받게 한다. 빌라도는 군중을 달래려 예수를 채찍질하게 하지만, 가야바는 군중의 지지를 받으며 십자가형을 요구한다. 결국 빌라도는 십자가형을 명령한다.

영화에 등장하는 유대인 지도자 역할 및 배우는 다음과 같다.

배역배우비고
카야파예수를 규탄하는 대제사장.
안나스카야파와 행동을 함께 하는 대제사장.
헤로데 왕예수와 면회하는 유대인의 왕.
니고데모예수를 옹호한 사제.


3. 3. 로마인


  • '''본시오 빌라도''' (흐리스토 쇼포프bg): 로마 제국의 유대 속주 총독. "예수는 죄인이 아니다"라고 생각하고 있다.
  • '''클라우디아''' (Claudia Geriniit): 빌라도의 아내. 남편 빌라도에게 "예수를 죄로 묻지 말아야 한다"고 간청한다.
  • '''아베나데르''' (Fabio Sartorit): 빌라도 휘하의 백부장. 마지막에는 투구를 벗고 예수를 인정하는 듯한 태도를 보인다.
  • '''카시우스''' (성 롱기누스, Giovanni Capalboit): 예수의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사. 예수와 마리아에게 동정을 보인다.
  • '''로마 병사''' (Romuald Andrzej Klosit): 로마군의 고문 지휘관.
  • '''로마 병사''' (Giuseppe Loconsoleit): 예수를 채찍으로 고문한 로마 병사.
  • '''로마 병사''' (Dario D'Ambrosi영어): 예수를 채찍으로 고문한 로마 병사.
  • '''로마 병사''' (Lello Giulivo): 십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.
  • '''로마 병사''' (Emilio De Marchi (actor)영어): 십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.
  • '''로마 병사''' (Roberto Visconti): 십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.


가야바와 군중은 예수를 유다의 로마 총독 본시오 빌라도에게 데려가 사형을 선고받게 한다. 빌라도의 아내 클라우디아의 권유와, 예수를 심문하고 아무런 흠을 찾지 못한 빌라도는, 예수가 갈릴리 출신이므로 헤로데 안티파스의 법정으로 그를 보낸다. 안티파스는 그를 해를 끼치지 않는 바보로 여기고 돌려보낸다. 빌라도는 군중에게 예수 또는 범죄자 바라바를 풀어줄 선택을 제시한다. 군중은 바라바를 풀어주고 예수를 십자가에 못 박을 것을 요구한다. 군중을 달래려던 빌라도는 예수에게 채찍질을 명령한다. 로마 경비병들은 예수를 잔혹하게 채찍질한 후, 그를 헛간으로 데려가 머리에 가시면류관을 씌우고 모욕한다. 그는 빌라도와 군중 앞에 세워지지만, 가야바는 군중의 지지를 받으며 계속해서 그를 십자가에 못 박을 것을 요구한다. 봉기를 일으키고 싶지 않았던 빌라도는 자신의 책임이 없음을 주장하며 십자가형을 명령한다.

3. 4. 기타

다음은 영화 패션 오브 크라이스트의 기타 정보이다.

배역배우비고
예수짐 커비즐
마리아 막달레나모니카 벨루치
성모 마리아마이아 모르겐스테른
사탄로살린다 첼렌타노
요한Hristo Zhivkov|흐리스토 지프코프영어
베드로Francesco De Vito|프란체스코 데 비토영어
유다 이스카리옷Luca Lionello|루카 리오넬로영어
카야파Mattia Sbragia|마티아 스브라지아영어예수를 규탄하는 대제사장.
안나스Toni Bertorelli|토니 베르토렐리영어카야파와 행동을 함께 하는 대제사장.
빌라도Hristo Shopov|흐리스토 쇼포프영어로마 제국의 유대 속주 총독. "예수는 죄인이 아니다"라고 생각하고 있다.
클라우디아Claudia Gerini|클라우디아 제리니영어빌라도의 아내. "예수를 죄로 묻지 말아야 한다"고 남편 빌라도에게 간청한다.
아베나데르Fabio Sartor|파비오 사르토르it빌라도 휘하의 백부장. 마지막에는 투구를 벗고 예수를 인정하는 듯한 태도를 보인다.
헤로데 왕Luca De Dominicis|루카 데 도미니치스영어예수와 면회하는 유대인의 왕.
바라바Pietro Sarubbi|피에트로 사루비pl예수와 교환되어 석방되는 사형수.
디스마스Sergio Rubini|세르지오 루비니영어예수, 게스타스와 함께 십자가형에 처해지는 사형수 (착한 강도, 오른편 강도).
Impenitent thief|게스마스영어Francesco Cabras|프란체스코 카브라스영어예수, 디스마스와 함께 십자가형에 처해지는 사형수 (악한 강도).
카시우스(성 롱기누스)Giovanni Capalbo|조반니 카팔보it예수의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사. 예수와 마리아에게 동정을 보인다.
세라피나(성 베로니카)Sabrina Impacciatore|사브리나 임파차토레영어휘청이며 쓰러진 예수를 불쌍히 여겨 베일(손수건)을 내민 여성.
시몬Jarreth Merz|야레트 메르츠de예수와 함께 십자가를 짊어지고 걸었던 남성.
마르코스Roberto Bestazzoni잘려나간 귀를 예수에게 치료받은 카야파의 경비병.
니고데모Olek Mincer|올렉 민서pl예수를 옹호한 사제.
토마Adel Ben Ayed예수의 제자.
야고보Chokri Ben Zagden〃
로마 병사Romuald Andrzej Klos|로무알드 안제이 클로스it로마군의 고문 지휘관.
〃Giuseppe Loconsole|주세페 로콘솔레it예수를 채찍으로 고문한 로마 병사.
〃Dario D'Ambrosi|다리오 담브로시영어〃
〃Lello Giulivo십자가를 짊어진 예수를 골고다 언덕까지 걷게 하고 십자가형에 처한 로마 병사.
〃Emilio De Marchi (actor)|에밀리오 데 마르키영어〃
〃Roberto Visconti〃


4. 주제와 해석

멜 깁슨 감독은 영화 "패션 오브 크라이스트"가 사랑, 희망, 믿음, 용서에 관한 영화라고 말한다. 그는 예수 그리스도가 모든 인류를 위해 돌아가셨고, 우리 모두를 위해 고난을 받으셨다는 기본적인 메시지를 전달하고자 했다.[16]

영화는 예수가 겟세마네 동산에서 사탄의 시험을 받는 장면으로 시작한다. 예수는 뱀의 머리를 밟아 사탄을 물리친다. 유다 이스카리옷은 은화 30개에 예수를 배신하고, 예수는 성전 경비병들에게 체포된다. 산헤드린 공회에서 재판을 받은 예수는 신성모독 죄로 사형을 선고받는다. 베드로는 예수를 세 번 부인하고, 유다는 죄책감에 스스로 목숨을 끊는다.

예수는 본시오 빌라도에게 넘겨지지만, 빌라도는 예수에게서 죄를 찾지 못한다. 예수는 헤로데 안티파스에게 보내졌다가 다시 빌라도에게 돌아오고, 군중의 요구로 십자가형을 선고받는다. 로마 병사들은 예수를 채찍질하고 가시관을 씌워 조롱한다. 예수는 십자가를 지고 골고다 언덕으로 향하며, 구레네 시몬과 베로니카 등의 도움을 받는다. 십자가에 못 박힌 예수는 자신을 못 박는 자들을 용서하고, 함께 십자가에 못 박힌 강도에게 구원을 약속하며, 어머니 마리아를 위로한 후 숨을 거둔다. 지진과 함께 성전 휘장이 찢어지고, 사탄은 패배한다. 예수는 매장된 지 사흘 만에 부활한다.

영화 속 묘사는 토리노의 수의와 같은 예술 작품 속 예수의 수난에 대한 전통적인 묘사를 반영한다.[16] 유월절 만찬 장면에서 마리아와 막달라 마리아의 대화는 유월절의 의미를 되새긴다.[17] 막달라 마리아는 간음 중에 잡힌 여인과 동일시되며, 디스마스와 게스마스(혹은 게스타스)와 같이 성경 외적인 이름을 가진 인물들이 등장한다. 베로니카 성녀가 예수의 얼굴을 닦아주는 장면은 베로니카의 수건과 관련된 가톨릭 전통에서 유래했다.[19][20]

4. 1. 원자료

멜 깁슨에 따르면, 영화 ''패션 오브 크라이스트''의 주요 자료는 그리스도의 수난에 대한 4개의 정경 복음서 이야기이다. 이 영화는 헤롯 법정에서의 예수 재판을 포함하는데, 이는 루카 복음서에서만 찾아볼 수 있다. 영화는 또한 신약성경의 다른 부분에서 내용을 가져온다. 영화에서 예수의 대사인 "내가 모든 것을 새롭게 하노라"는 요한 묵시록 21장 5절에 나온다.[13]

이 영화는 구약성경도 언급한다. 영화는 고난받는 종의 네 번째 노래에서 따온 서문으로 시작한다.[14] 겟세마네 동산을 배경으로 하는 첫 장면에서 예수는 창세기 3:15을 시각적으로 암시하며 뱀의 머리를 짓밟는다.[15] 영화 전체에서 예수는 신약성경에 기록된 경우 외에도 시편에서 인용한다.

영화 속 많은 묘사는 의도적으로 예술 작품 속 예수의 수난에 대한 전통적인 묘사를 반영한다. 예를 들어, 14개의 십자가의 길은 영화 ''패션 오브 크라이스트''에서 고난의 길 묘사의 핵심이다. 모든 십자가의 길은 묘사되었으나, 여덟 번째 길(예수가 예루살렘의 여인들을 만나는 장면, DVD에서 삭제된 장면)과 열네 번째 길(예수가 무덤에 안치되는 장면)은 묘사되지 않았다. 깁슨은 토리노의 수의에 묘사된 예수의 모습에서 영감을 받았다.[16]

마이아 모르겐스테른의 제안으로, 유월절 만찬이 영화 초반에 인용되었다. 마리아는 "오늘 밤은 다른 밤들과 무엇이 다른가요?"라고 묻고, 막달라 마리아는 전통적인 답변인 "우리는 한때 노예였지만, 더 이상 노예가 아닙니다"라고 답한다.[17]

막달라 마리아를 예수가 돌에 맞아 죽을 뻔한 여인을 구한 이야기와 동일시하는 것은 가톨릭 전통에 약간의 선례가 있으며, 감독에 따르면 극적인 이유로 이루어졌다. 영화에 등장하는 일부 등장인물의 이름은 전통적이며 성경 외적인 것으로, 예수와 함께 십자가에 못 박힌 강도들인 디스마스와 게스마스(혹은 게스타스)가 그 예이다.

또한 이 영화는 가톨릭교회의 마리아 데 헤수스 데 아그레다와 안네 카트린느 에메리히와 같은 가톨릭교 신비가들의 환시에서 영감을 받았다. 클레멘스 브렌타노가 쓴 책 ''우리 주 예수 그리스도의 비통한 수난''(The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ)은 십자가형에 대한 생생한 묘사와 예수의 어머니 마리아가 맡은 추가적인 역할들을 제공했기 때문에 깁슨에게 특히 영감을 주었다.[18]

베로니카 성녀가 예수의 얼굴을 닦아주는 묘사는 가톨릭 전통에서 유래되었으며, 베로니카의 수건이라고 알려진 유물과 관련이 있다. 영화는 예수의 얼굴이 담긴 수건을 약간 보여주었다. 그 기원은 십자가의 여섯 번째 길에서, 베로니카 성녀가 고난의 길에서 갈바리아로 향하는 길에 예수를 만나 자신의 수건으로 예수의 얼굴을 닦아주는 장면에서 비롯된다.[19][20]

4. 2. 핵심 주제

예수는 겟세마네에서 제자들과 함께 기도하던 중 사탄의 시험을 받지만, 뱀의 머리를 짓밟아 물리친다. 유다 이스카리옷은 은화 30개에 예수를 배신하고, 성전 경비병들이 예수를 체포하려 할 때 베드로가 저항하지만 예수는 그를 꾸짖고 체포된다. 산헤드린에서 재판을 받지만, 거짓 증언과 신성모독 죄목으로 사형을 선고받는다. 베드로는 예수를 세 번 부인하고, 유다는 죄책감에 스스로 목숨을 끊는다.

예수는 본시오 빌라도에게 넘겨지지만, 클라우디아와 빌라도는 예수에게서 죄를 찾지 못한다. 헤로데 안티파스에게 보내졌다가 다시 빌라도에게 돌아온 예수는, 군중의 요구로 바라바 대신 십자가형을 선고받는다. 로마 병사들은 예수를 채찍질하고 가시면류관을 씌워 조롱한다. 예수는 십자가를 지고 고난의 길을 따라 골고다로 향하며, 구레네 시몬, 베로니카 등의 도움을 받는다. 십자가에 못 박힌 예수는 자신을 고통 주는 자들을 용서하고, 회개한 강도에게 구원을 약속하며, 어머니 마리아를 위로한 후 숨을 거둔다. 지진과 함께 예루살렘 성전의 휘장이 찢어지고, 사탄은 패배한다. 예수의 시신은 매장되고, 사흘 후 부활한다.

멜 깁슨은 이 영화가 사랑, 희망, 믿음, 용서에 관한 메시지를 담고 있다고 말한다.[16] 영화 속 묘사는 토리노의 수의 등 예술 작품 속 예수의 수난에 대한 전통적인 묘사를 반영한다.[16] 유월절 만찬 장면에서 마리아와 막달라 마리아의 대화는 유월절의 의미를 되새긴다.[17] 막달라 마리아는 간음 중에 잡힌 여인과 동일시되며, 디스마스와 게스마스(혹은 게스타스)와 같이 성경 외적인 이름을 가진 인물들이 등장한다.

영화는 가톨릭교회 신비가들의 환시, 특히 클레멘스 브렌타노가 쓴 ''우리 주 예수 그리스도의 비통한 수난''에서 영감을 받았다.[18] 베로니카 성녀가 예수의 얼굴을 닦아주는 장면은 베로니카의 수건과 관련된 가톨릭 전통에서 유래했다.[19][20]

5. 제작 과정

멜 깁슨은 영화 제목을 《패션》(The Passion)으로 짓고 싶어 했다. 하지만 2003년 10월 16일, 그의 대변인은 미국에서 사용될 제목은 《패션 오브 크라이스트》(The Passion of Christ)가 될 것이라고 발표했다. 이는 미라맥스 필름스가 이미 MPAA에 1987년 자넷 윈터슨의 소설 제목인 《패션》(The Passion)을 등록했기 때문이었다.[31] 이후, 모든 시장에서 제목은 《패션 오브 더 크라이스트》(The Passion of the Christ)로 변경되었다.

5. 1. 각본 및 언어

멜 깁슨은 원래 자막 없이 두 개의 고대 언어를 사용하여 "영화적 스토리텔링"에 의존할 것이라고 발표했다. 수난의 이야기는 매우 잘 알려져 있기 때문에, 깁슨은 관객들에게 놀라움을 주기 위해 통속적인 언어를 피해야 한다고 느꼈다. "저는 이런 대사들을 현대 언어로 하는 것은 거의 역효과를 낸다고 생각합니다. '사느냐 죽느냐'를 들었을 때 '그것이 문제로다'라고 본능적으로 말하는 것처럼 다음 대사를 외치고 싶게 만듭니다."[21] 대본은 깁슨과 베네딕트 피츠제럴드가 영어로 썼고, 이후 로욜라 메리마운트 대학교의 교수인 윌리엄 풀코에 의해 라틴어와 재구성된 아람어로 번역되었다. 풀코는 등장인물들이 익숙하지 않은 언어를 사용할 때 발음과 단어 끝에 의도적인 오류를 넣기도 했으며, 로마 군인들이 사용한 일부 거친 언어는 자막으로 번역되지 않았다.[22]

멜 깁슨은 영화 제목을 《패션》(The Passion)으로 짓고 싶어 했지만, 2003년 10월 16일, 그의 대변인은 미국에서 사용될 제목은 《패션 오브 크라이스트》(The Passion of Christ)가 될 것이라고 발표했는데, 이는 미라맥스 필름스가 이미 MPAA에 1987년 자넷 윈터슨의 소설 제목인 《패션》(The Passion)을 등록했기 때문이었다.[31] 이후, 모든 시장에서 제목은 다시 《패션 오브 더 크라이스트》(The Passion of the Christ)로 변경되었다.

5. 2. 촬영

마테라


이 영화는 독립적으로 제작되었으며, 이탈리아 로마의 치네치타 스튜디오에서 촬영되었고, 바실리카타주에 위치한 도시 마테라와 유령 도시 크라코에서 로케이션 촬영을 진행했다. 추정 제작비 3000만달러와 추가 마케팅 비용 1500만달러는 깁슨과 그의 회사 아이콘 프로덕션이 전액 부담했다. DVD 특별 부록에 따르면, 마틴 스코세지는 최근에 영화 ''갱스 오브 뉴욕''을 마쳤으며, 깁슨과 그의 프로덕션 디자이너들은 이 영화의 세트 일부를 활용하여 제작 시간을 단축하고 비용을 절감했다.

깁슨은 촬영 기간 동안 조나단 모리스 신부와 현지 신부 필립 J. 라이언을 포함한 여러 신학 자문가와 상의했다. 필립 J. 라이언 신부는 매일 촬영장을 방문하여 짐 카비젤에게 조언, 고해성사, 성체를 제공했다.[23] 여러 장소에서 배우와 스태프를 위한 미사가 거행되었다.[23] 이 영화에는 그리스도 왕 재단의 미셸 드부르주 신부, 스티븐 소머빌, 장마리 샤를루를 포함한 다른 신부들도 참여했으며, 멜 깁슨은 이들에게 매일 전통 라틴 미사를 집전하도록 요청했다.[24] 촬영 중, 주요 세트 제작 보조원 얀 미켈리니는 두 번이나 번개를 맞아 크레딧에 "번개 소년"이라는 별명으로 등장했다. 몇 분 후, 카비젤도 번개를 맞았다.[25][26][27]

5. 3. 음악

멜 깁슨의 협력으로 3개의 앨범이 발매되었다.

  • 존 데브니가 작곡하고 닉 잉먼이 지휘한 오리지널 오케스트라 스코어 사운드트랙
  • 프로듀서 마크 조셉과 팀 쿡이 제작하고 다양한 아티스트들이 참여한 오리지널 곡들을 담은 ''패션 오브 크라이스트: 노래들''
  • ''패션 오브 크라이스트에서 영감을 받은 노래들''


첫 번째와 두 번째 앨범은 각각 2005년 도브상을 수상했으며, 사운드트랙은 아카데미상 최우수 오리지널 음악상 후보에 올랐다.[28] 음악 스코어는 종종 울부짖는 여성 기법을 사용한다.

리사 제라드와 패트릭 캐시디가 초고를 작곡하고 녹음했지만, 영화 개봉 당시에는 미완성이었다. 잭 렌츠는 주요 음악 연구원 겸 작곡가 중 한 명이었다.[29] 그의 곡 몇몇은 온라인에 공개되었다.[30]

6. 개봉 및 반응

The Passion of the Christ영어는 개봉 전부터 반유대주의 논란 등 많은 논란에 휩싸였다. 멜 깁슨은 일반적인 영화 마케팅 방식을 따르지 않고 언론 시사회 없이 소규모 텔레비전 광고 캠페인을 펼쳤다.[36] 연합 감리교회를 비롯한 여러 기독교 단체들은 이 영화가 불신자들에게 복음을 전파하는 좋은 방법이라고 생각하며, 많은 교회 단체들이 영화를 적극적으로 홍보했고 관련 상품들도 판매되었다.[37][38]

이 영화는 미국의 복음주의계로부터 열렬한 지지를 받았다.[41] 멜 깁슨은 테드 해거드, 조엘 오스틴, 릭 워렌 등 복음주의 지도자들에게 적극적으로 연락하여 지지와 피드백을 구하고,[42] 그들이 시무하는 교회에서 상영회를 열었다.[43][44] 2003년 여름부터 2004년 2월 영화 개봉까지 80회 이상의 시사회가 열렸으며, 빌리 그래함, 로버트 슐러 등 여러 복음주의 지도자들이 영화를 지지했다.[45][46]

요한 바오로 2세는 영화를 관람 후 "모두 진실(It is as it was)"이라고 언급했다는 보도가 있었으나, 교황청은 개인적인 감상이 과장 보도되어 영화 홍보에 이용될 우려가 있어 이를 즉시 취소했다고 밝혔다.

영화 속 예수의 고문 장면은 매우 처참하여, 미국에서는 관람객이 심장마비로 사망하는 사고가 발생하기도 했다.[139] 일본에서의 등급은 PG-12였다.

멜 깁슨은 "복음에 충실한 묘사"라고 주장했지만, "유대인이 악마에게 선동되어 예수의 처형을 요구했다"는 장면 등은 복음서에 근거한 것이 아니라, 독일 수녀 안나 카타리나 엠머리히의 저서 『그리스도의 수난을 환상으로 보며』에만 있는 것으로, 독일 주교단 등으로부터 "반유대주의에 근거한 것"으로 비판받았다. 이 때문에 2003년 12월로 예정되었던 개봉이 연기되기도 했다.

개봉 후 반유대주의 논란은 다소 잠잠해졌으나, 예수의 묘사에 대한 평가는 엇갈렸다. 이슬람 국가에서는 예수를 예언자로 인정하기 때문에 영화가 호의적으로 다루어지기도 했다.

한편, 멜 깁슨의 반유대적 성향에 대한 논란도 있었는데, 위노나 라이더는 1995년에 깁슨에게서 반유대적 폭언을 들었다고 고백했다.[140][141][142]

야쿠시인 히토시는 미국에서는 유럽의 기독교인들이 이해할 수 없는 방식으로 신앙 활동이 이루어지며, 그리스도의 수난과 십자가형을 엄밀하게 설교하지 않는 교회도 있기 때문에, 많은 미국인들이 이 작품 속 그리스도의 모습을 이해하지 못했다는 감상을 남겼다.[143]

6. 1. 흥행 성적

기브슨은 기본 자금이나 배급을 확보하지 못한 채 영화 제작을 시작했다. 2002년, 그는 할리우드 스튜디오에서 자금을 지원받을 수 없었던 이유를 다음과 같이 설명했다. "이 영화는 아무도 건드리려 하지 않는 주제를 다루며, 두 개의 사어(死語)로 촬영되었기 때문입니다."[32] 기브슨과 그의 회사인 아이콘 프로덕션은 영화 제작비 약 3000만달러와 마케팅 비용으로 추산되는 1500만달러를 지원했다.[33]

초기에 반유대주의 혐의를 받으면서 기브슨은 미국 배급사를 찾는 데 어려움을 겪었다. 20세기 폭스는 처음에 아이콘과 우선 검토 계약을 맺었지만, 대중의 항의에 따라 영화 배급을 포기하기로 결정했다.[34] 다른 스튜디오들이 영화를 거절하고, 배급사가 그가 받았던 것과 같은 강도 높은 대중의 비판을 받는 것을 피하기 위해, 기브슨은 독립 배급사인 뉴마켓 필름스의 도움을 받아 미국에서 직접 영화를 배급하기로 결정했다.[35] 기브슨은 배급과 마케팅을 직접 처리했고, 뉴마켓은 영화 인쇄물을 배송하고 극장 수입을 징수하는 것을 지원했다.

기브슨은 일반적인 영화 마케팅 공식을 따르지 않았다. 그는 언론 시사회 없이 소규모 텔레비전 광고 캠페인을 펼쳤다.[36] 이전의 성경 영화인 ''왕 중의 왕''과 마찬가지로, ''패션 오브 크라이스트''는 많은 교회 단체에 의해 조직 내에서와 대중에게 널리 홍보되었다. 포스터, 티셔츠, 커피 머그컵, 보석류와 같은 일반적인 라이선스 상품이 소매점과 웹사이트를 통해 판매되었다.[37] 연합 감리교회는 다른 기독교인들과 마찬가지로 많은 회원들이 이 영화가 불신자들에게 복음을 전파하는 좋은 방법이라고 생각한다고 밝혔다.[38] 그 결과, 많은 교회가 극장에 갈 계획을 세웠으며, 일부는 질문에 답하고 기도를 나누기 위해 테이블을 설치했다.[38] 앨라배마주 햄튼 코브의 코브 연합 감리교회 목사인 존 태너 목사는 "그들은 이 영화가 오늘날의 대중이 공감할 수 있는 방식으로 기독교를 전파할 수 있는 특별한 기회를 제공한다고 생각합니다."라고 말했다.[38] 제칠일 안식일 예수 재림 교회 역시 이 영화에 대한 지지를 표명했다.[39] 12명이 넘는 가톨릭 주교와 추기경이 영화를 칭찬하는 성명을 발표했다.[40]

6. 2. 비평적 반응

The Passion of the Christ영어는 미국의 복음주의계로부터 열렬한 지지를 받았다.[41] 영화 개봉 전, 멜 깁슨은 복음주의 지도자들에게 적극적으로 연락하여 그들의 지지와 피드백을 구했다.[42] 깁슨은 그들의 도움으로 복음주의 관객을 위한 일련의 시사회를 조직하고 참석했으며, 영화 제작 과정과 자신의 신앙에 대해 논의했다. 2003년 6월, 깁슨은 테드 해거드 목사가 시무하는 뉴 라이프 교회에서 열린 리더십 컨퍼런스에 참석한 800명의 목사들을 대상으로 영화를 상영했다.[43] 조엘 오스틴의 레이크우드 교회, 그렉 로리의 하비스트 크리스천 펠로우십에서도 비슷한 상영회가 열렸으며, 레이크 포레스트에 있는 릭 워렌의 새들백 교회에서 열린 컨퍼런스에서는 3,600명의 목사들에게 영화를 선보였다.[44]

2003년 여름부터 2004년 2월 영화 개봉까지, 영화의 일부 또는 러프 컷이 80개 이상의 관객에게 상영되었으며, 이 중 많은 수가 복음주의 관객이었다.[45] 릭 워렌, 빌리 그래함, 로버트 슐러, 다렐 복, ''크리스채너티 투데이'' 편집장 데이비드 네프, 팻 로버트슨, 리 스트로벨, 제리 폴웰, 맥스 루케이도, 팀 라헤이, 척 콜슨 등 복음주의 지도자들로부터 공개적인 지지를 받았다.[45][46]

요한 바오로 2세는 시사회를 관람하고 주변 사람들에게 "It is as it was(모두 진실)"라고 언급했다고 발표되었지만, 즉시 취소되었다. 교황의 비서는 훗날 "확실히 교황은 그렇게 말씀하셨지만, 단순한 개인적인 감상을 언론이 과장되게 보도하고, 그 결과 영화 홍보에 과대하게 이용될 우려가 있어 부정했다"고 이유를 밝혔다.

예수의 고문 장면은 처참하여, 미국에서는 이 영화를 관람하던 여성이 심장마비를 일으켜 사망하는 사고가 발생했다.[139] 일본에서의 등급은 PG-12였다.

멜 깁슨은 "복음에 충실한 묘사"라고 주장했지만, "유대인이 악마에게 선동되어 예수의 처형을 요구했다"는 장면 등은 복음서에 근거한 것이 아니라, 독일 수녀 안나 카타리나 엠머리히의 저서 『그리스도의 수난을 환상으로 보며』에만 있는 것으로, 독일 주교단 등으로부터 "반유대주의에 근거한 것"으로 비판받았다. 2003년 12월에 개봉 예정이었지만, 비판과 비난을 두려워하여 개봉이 연기되었다고 한다.

개봉 후에는 반유대주의라는 비판은 잠잠해졌다. 다만 예수의 묘사에 대한 처참함에 대해서는 긍정적, 부정적 평가가 팽팽하게 갈렸다. 유대인을 나쁘게 묘사한다는 이유로 서방의 미디어로부터 비판을 받은 탓인지, 예수를 예언자로는 인정하지만 그리스도로는 인정하지 않는 이슬람 국가에서 상영되어 호의적으로 다루어졌다.

이 영화 상영 당시 멜 깁슨의 반유대적 성향에 관해서는, 상영 당시 유대계 단체의 비난이 멜 깁슨의 유대인에 대한 반발심을 높여, 이후 인종차별 발언의 원인이 되었다는 주장이 있지만, 위노나 라이더가 1995년에 그와 파티장에서 만났을 때 "오븐 도저스("소각로에서 살아남은 사람들"의 뜻)"라는 반유대적 폭언을 들었다고 고백했다.[140][141][142]

야쿠시인 히토시는 미국에서는 유럽의 기독교인들이 이해할 수 없는 방식으로 마음대로 신앙 활동이 이루어지며, 그리스도의 수난과 십자가형을 엄밀하게 설교하지 않는 교회도 있기 때문에, 많은 미국인들은 이 작품 속 그리스도의 모습을 이해하지 못했다는 취지의 감상을 말했다.[143]

6. 3. 논란

The Passion of the Christ영어는 개봉 전부터 많은 논란에 휩싸였다. 멜 깁슨은 일반적인 영화 마케팅 공식을 따르지 않고 언론 시사회 없이 소규모 텔레비전 광고 캠페인을 펼쳤다.[36] 많은 교회 단체들이 이 영화를 적극적으로 홍보했으며, 관련 상품들도 판매되었다.[37] 연합 감리교회를 비롯한 여러 기독교 단체들은 이 영화가 불신자들에게 복음을 전파하는 좋은 방법이라고 생각했다.[38]

이 영화는 미국의 복음주의계로부터 열렬한 지지를 받았다.[41] 멜 깁슨은 복음주의 지도자들에게 적극적으로 연락하여 지지와 피드백을 구했으며,[42] 테드 해거드, 조엘 오스틴, 릭 워렌 등 복음주의 지도자들이 시무하는 교회에서 상영회를 열었다.[43][44] 2003년 여름부터 2004년 2월 영화 개봉까지, 80개 이상의 시사회가 열렸으며, 빌리 그래함, 로버트 슐러 등 여러 복음주의 지도자들이 영화를 지지했다.[45][46]

요한 바오로 2세는 영화를 관람 후 "모두 진실(It is as it was)"이라고 언급했다는 보도가 있었으나, 교황청은 이를 즉시 취소했다. 교황의 비서는 개인적인 감상이 과장 보도되어 영화 홍보에 이용될 우려가 있어 부인했다고 밝혔다.

영화 속 예수의 고문 장면은 매우 처참하여, 미국에서는 관람객이 심장마비로 사망하는 사고가 발생하기도 했다.[139]

멜 깁슨은 "복음에 충실한 묘사"라고 주장했지만, 일부 장면은 복음서가 아닌 안나 카타리나 엠머리히의 저서에만 근거한 것으로 반유대주의적이라는 비판을 받았다.

개봉 후 반유대주의 논란은 다소 잠잠해졌으나, 예수의 묘사에 대한 평가는 엇갈렸다. 이슬람 국가에서는 예수를 예언자로 인정하기 때문에 영화가 호의적으로 다루어지기도 했다.

멜 깁슨의 반유대적 성향에 대한 논란도 있었는데, 위노나 라이더는 1995년에 깁슨에게서 반유대적 폭언을 들었다고 고백했다.[140][141][142]

야쿠시인 히토시는 많은 미국인들이 이 작품 속 그리스도의 모습을 이해하지 못했다는 감상을 남겼다.[143]

7. 속편 계획

랜달 월러스는 2016년 6월 할리우드 리포터와의 인터뷰에서 멜 깁슨과 함께 예수의 부활을 그린 영화 제작에 착수했다고 언급했다.[1]

참조

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